Epicteto IV. S

NO SON LAS COSAS MISMAS, LAS QUE NOS PERTURBAN, SINO LO QUE PENSAMOS DE ELLAS.

Estereotipo

En estos últimos días por motivos de la celebración del bicentenario y todos esos cahuines he tenido bastante tiempo de esparcimientos con el círculo, refiriéndome específicamente a asados predecibles e impuestos pero agradables y a la entrada típica a la “ramada”. Recuerdo que cuando iba a la escuela pasaba lo mismo: sus trajes de huasos y chinas, comidas típicas, el infaltable asado de vacuno, juegos arcaicos que nadie recuerda que podrían ser emulados en el wii, (excluyendo a los volantines por el romanticismo del juego) exposiciones; como un deja vú, todo igual, siempre lo mismo y los mismos personajes extraídos de este cuento gringo llamado: “simplemente la vida real”. Todos ocupando su rol impostergable tales como: él manda más, la cuidadora, el incomprendido, los dependientes, el pseudo protagonista, los amigotes, podría seguir… tan atrapados en el inconciente colectivo que produce angustia, pero ¿a quién más le importa salvo al que no pertenece a ninguno porque le parece todo igual? No habrá respuesta, es decir verdaderamente ¡a quien le importa! ¿A quién le importa las banderas y emblemas rígidos e impuestos? ¿A quién le importa que los colores de la nación sean solo 3? ¿A quién le importa ser chileno, peruano o argentino? Si al final todos somos entes individuales pertenecientes al planeta tierra con una vida tan diferente al del vecino o hermano sanguíneo… tan diferente pero igual, siempre encajando en el estereotipo para poder sobrevivir socialmente, tanto protocolo y banalidades, pérdidas de tiempo y fe. Andar por este camino sin sentido es tan poco estimulante como ver una película sin contenido sexual o ver cantar a la María José Quintanilla… ¿Cuál sería tu estereotipo?  

Yo Lucho!

Calama Sabe y puede ¿Qué sería de Chile sin nosotros? (Análisis desde la perspectiva de Foucault)

Desde el 23 al 30 de septiembre del 2009 se juntaron firmas por toda la ciudad en busca de apoyo al movimiento ciudadano ¿Que sería de chile sin Calama?, se buscaba reunir un máximo de 100 mil adhesiones con el objetivo de unir fuerzas para exigir al gobierno más recursos para el desarrollo de nuestra ciudad. Durante la historia de Chile nuestro pueblo junto con la gran mayoría de las regiones  ha sido olvidado por el sistema al cual creemos haber  entregado el poder, dicho bien que cedimos es aquel que ahora reclamamos, pues en su razón económica está la posibilidad de un mejor futuro.

La problemática está en que no entendemos bien que como plantea Foucault,  el poder no se entrega, sino que se sigue teniendo y estamos, querámoslo o no, atravesados por él, en una relación de fuerzas. No es que solo ellos como institución lo posean, es que nosotros recién estamos dándonos cuenta del poder que tenemos y que no podemos mirarnos independientemente de el.

Cada día al recorrer las calles de nuestra ciudad, vemos como está deteriorada y en el olvido, pero, cuando encendemos el televisor nos enteramos de los millones de dólares que se invierte en mejorar la cara visible de nuestro terruño, es por esto, que como pobladores decidimos tomar cartas en el asunto e intentaremos reapoderarnos de parte de lo que nos corresponde.

¿Qué diría, Foucault si nos viese?, lo más seguro es que se preguntaría  como hemos fabricado las dinámicas de sometimiento que nos rigen,  y como el poder habla atreves de nuestra historia, seguramente luego de una investigación a fondo descubra como nos ha fascinado, nos ha aterrorizado y nos ha inmovilizado, quizá  arqueológicamente logre establecer como ha sido esta situación hasta el día de hoy y explique cómo es que hemos llegado al nivel de pasividad actual, y es que pensamos que el poder está solo en las altas esferas y no asumimos un rol proactivo en la manifestación del poderío propio, ellos tienen en realidad un saber científico el cual socialmente les permite llegar a cargos de alto mando público, son solo intelectuales, las masas no tienen necesidad de ellos para conocer --saben mucho más--, pero existe un sistema de dominación que obstaculiza, prohíbe e invalida ese discurso y el conocimiento como tal.

Existe un poder que no sólo se encuentra en las instancias superiores de censura, sino en toda la sociedad, la idea de que los intelectuales son los agentes de la "conciencia" y del discurso forma parte de ese sistema de poder.  Pero nosotros los ciudadanos comunes poseemos un poder y un saber, al parecer simple, pero poder de la misma forma y lo ejercemos día a día muchas veces sin saberlo.

Al trabajar podemos ser calificados como un engranaje mas de aquella maquinaria, pero si no giran los engranajes la maquina sufre problemas, y sin quererlo todo en esta ciudad gira o está relacionado en torno a la maquinaria que produce el cobre, la gran mina.

Hasta ahora, el movimiento ciudadano  ha sido muy pacifico y se vio perjudicado por los últimos y desafortunados acontecimientos naturales en el sur de nuestra larga y angosta faja, aún no se ha manifestado el trabajador minero,  quien puede paralizar el país y traer consigo consecuencias nefastas para nuestra “economía”.

Con el hecho de firmar un papel en la calle, se pudo movilizar a los intelectuales que a través del conocimiento científico económico deciden cuánto dinero nos corresponde y cuanto no, se pudo contactar y movilizar personas “poderosas” como el sub secretario del interior  y asi vinieron a firmar un millonario acuerdo.

¿Si con esa simple acción se pudo conseguir avances sin precedentes en nuestra historia comunal, que otras cosas se podrían lograr usando la totalidad del poderío que poseemos como pobladores trabajadores o estudiantes?, lo único que me queda claro es que luego de aproximarme al planteamiento del autor es que siento que todo lo que nos propongamos mientras sepamos usar y reconocer la potestad que poseemos cuando nos unimos lo PODEMOS lograr.

Esta es solo una pequeña muestra de lo que socialmente se puede lograr, aún existen muchos seres quienes ejercen su poder sin saberlo, el vagabundo mueve grandes empresas, el invalido cada año mueve miles de bolsillos, y el millonario en su desbocada ambición moviliza la pobreza y el resentimiento de los pueblos que en su ignorancia sucumben ante el intelecto de los supuestamente poderosos, aquellos que cual MAGO DE OZ  demuestran un poder con una voz grande e imponente, cuando dentro de ellos solo hay un anciano demacrado y cobarde.

CARLOS ALVAREZ ARAYA.

El humor en "El gato de Chesire"

Como un modo literario perenne, el humor fantástico puede remontarse a mitos antiguos, leyendas, folklore, etc. Sus raíces pueden encontrarse en Chaucer, Chesterton, Rabelais, Swift, Lewis Carrol.

Con la publicación de "El gato de Chesire" (1965) el arte fantástico se abrió a una nueva dimensión comparable en algunos pasajes a los Caprichos y Disparates de Goya, por la ironía, el sarcasmo ante el horror a lo calamitoso.

Estos relatos pueden decir algo diferente de lo que parecen decir. Puede haber una revelación inédita, desconocida, una verdad secreta y profunda a través de mensajes enigmáticos.

Cada relato es un universo abierto cuyo lenguaje no siempre capta un significado único.

En esta dialéctica interpretativa, un relato no es sino una cadena de las respuestas que produce.

Es difícil y a la vez importante encontrar un límite de la interpretación; esto significa apelar a un modus, a una medida, una frontera.

En el prólogo, Enrique Anderson Imbert expresa su preferencia por las formas breves y asocia la metáfora con la posibilidad de construir de una manera similar a la menor unidad, como si esto pudiera constituirse en el origen del universo. La metáfora le brinda, por medio del artificio del lenguaje sustitutivo, la concreción de la situación mágica y el juego fantástico.

Este título, "El gato de Chesire", es sumamente sugestivo. Es el nombre de un personaje del relato Alice in Wonderland de Lewis Carrol. Nos dice Enrique Anderson Imbert que "si pudiera narraría puras intuiciones pero la técnica obliga a darles cuerpo. A ese cuerpo lo dibujo a dos tintas, una deleble y otra indeleble, para cuando se borre la materia quede el trazo de la intuición como una sonrisa en el aire". El gato de Alicia tiene una característica peculiar la de desvanecerse y dejar su sonrisa en el aire. Además es el único consciente de la locura de los demás y de la suya propia. El narrador indaga, observa, inquiere, se entromete y lucha cuerpo a cuerpo con los personajes. Su gesto de complicidad se desvela en la ironía y en la estructura similar a la de un chiste que igual que el sueño, condensa metafóricamente los sentidos, los aprisiona primero en la apertura y en la actitud interrogativa para luego soltarla, sorpresivamente con una disyunción semántica o referencial.

Los relatos de Enrique Anderson Imbert son sonrisas. Son respuestas físicas, gestos corporales ante las experiencias vividas. Avanzan en el tiempo de la intertextualidad de antiguas ficciones y mitos y retornan al origen para subrayar las perspectivas, la visión de la vida en plena libertad y que exalta la inteligencia del hombre frente a los vaivenes de creencias mágicas.

El narrador exterioriza el humorismo como una actitud que nace de una concepción del hombre sobre la vida propuesta estética y moral.

Es importante señalar que, a veces, podemos hallar el escepticismo, que se da al no encontrar perfección en la realidad en la cual está inmerso y en la contradicción que representa esa realidad con respecto al ideal de hombre, a sus aspiraciones frente a las limitaciones que se le oponen: la locura, la muerte.

En "El gato de Chesire" se conjugan la comicidad, la ironía, la sátira y el chiste; éstas son formas aproximadas del humor. Podríamos diferenciar:

·                    lo cómico que nace del mundo de múltiples objetos que nos rodean y provocan sentimientos de cierta polarización. Lo cómico produce risa, juega con el disparate y con el absurdo, y a esa risa acompaña una sensación de alivio, un vivo sentimiento de placer que representa una defensa de la tensión. Implica un doble juego de fuerzas: tensión y elasticidad, y se produce una manera accidental.

·                    La ironía conlleva una burla disimulada. Consiste en dar a entender lo contrario de lo que se dice, en rebajar la realidad, en acusar una fingida ignorancia.

·                    La sátira es una crítica dura y generalmente ofensiva sobre personas y cosas.

·                    El chiste representa un golpe de ingenio, tiene fugacidad y momentaneidad.

MARCO

LA IRONIA EN LA NARRATIVA?????

La actitud irónica puede consistir en una actitud interrogativa. (Ironía, del verbo ‘interrogar’). Lo irónico nace de una actitud de simulación, se escuda en una actitud puramente interrogativa.

La litote y la hipérbole son las figuras retóricas que mejor representan la ironía.

El narrador realiza una transposición de lo real a lo ideal enunciando lo que debiera ser y de ese modo finge creer que así es en el plano de la realidad (en esto consistiría la ironía). Otras, se hará una descripción minuciosa de lo que es, afectando creer que efectivamente así deberían ser las cosas.

En muchos casos, el humorista es un moralista que se encubre bajo el disfraz del sabio. El humor sería una transposición de lo moral a lo científico.

La risa es un gesto social. Aparece como ridícula toda imagen que nos sugiera una mascarada social.

Es relevante que el humor puede verse como un lenguaje; es una forma de comunicación que se sirve de la broma o chiste, del absurdo, del ridículo, de la ironía, de la comicidad, del equívoco, del doble sentido, del desplazamiento brusco de significado.

Debemos señalar que como forma de comunicación el humor tiene sus propias estrategias compartidas súbitamente entre el emisor y el receptor. El mensaje no sería decodificado en su literalidad, sino en otro plano distinto, merced a una interpretación diferente.

La risa y el humor son juego, es decir, que se alude a un movimiento constante en el campo de los significados.

El narrador que utiliza la ironía mantiene un espíritu abierto, disponible, no dogmático.
MARCO.

PROXIMA ENTRADA, ANALISIS Y CRITICA A LA PELICULA, "LA MONTAÑA SAGRADA" DE ALEJANDRO JODOROWSKY

EL LENGUAJE SE HABLA A SI MISMO??? REALIDAD = LENGUAJE/ LENGUAJE = REALIDAD.

Varios de los intelectualoides, con los que me junto,  alguna vez me han conversado de la realidad, y ciertamente es un  tema interesante de hablar siempre. El cuestionarse la realidad es el punto que supone reuniría a los intelectualoides. Lo que tenemos que preguntarnos. Es la interrogante y la respuesta que actualmente impera no viene a ser formulada como: ¿QUE ES LA REALIDAD?, sino que se presenta la cuestión como ¿REALIDAD? Entendiendo a esta como un "algo" que no es cosa, si no que un "constructo" abstracto, que por el hecho de ser una palabra conlleva un significado el cual configura, enmarca y moldea todo lo que conocemos como impalpable o concreto. (Álvarez. 2009), siguiendo en este punto, y tomando la perspectiva constructivista de Álvarez, me sumo a decir que la realidad es una construcción deliberada, de la mente, conscientemente creamos conceptos e ideas para desenvolvernos en lo que los filósofos y lingüistas llaman “realidad” que hace que el individuo genere su continuidad en la vida y cree identidad, además de ser está influida por la historia personal de los sujetos y sin olvidar los contextos, que proporcionan el sentido de las realidades que creamos, los significados de lo que es “eso” “la realidad entre paréntesis” todas la creaciones que se han hecho con el lenguaje, porque sabemos que el lenguaje es el articulador y estructura de la realidad, y por ende no podemos dejarlo tirado, el lenguaje puede hablarse a sí mismo, desde sí mismo. En el lenguaje de la cotidianeidad, solamente usamos los esquemas de la realidad que hemos aprendido, de cómo crear nuestras realidades, con esto el ser humano a desarrollado una capacidad expansiva impresionante, en todos los ámbitos de la realidad, si vemos el desarrollo que hemos tenido a lo largo de toda la historia de la humanidad, podemos ver que el hombre y su curiosidad combinada con creatividad ha generado realidades y epistemologías, que ninguna otra especie en la tierra ha podido hacer para vivir en la complejidad del mundo de hoy en día, ha creado sistemas sociales, la economía para regular las vidas de los sujetos, la psicología para ocuparse de las realidades y significados de los sujetos, la medicina, la astrología, los medios de comunicación, etc.… todos generadores de realidades distintas.

MARCO.    

    

ESTA ES LA NEUROSIS

esta es la neurosis, la que te ciega, la que te nubla, la que te mata, la que sube por tus sentidos y destruye a la persona y surge el personaje, en la comedia absurda de la vida se ese personaje sientete el mismo interpretame con el,  ponle tu mascara, despierta del sueño de la realidad, esta es la neurosis la que sale por tus poros cada vez que pasas por mi lado en las calles de la fría vida de la calle 505,  tocaras mi puerta? Esta es la neurosis la que hostiga y te castiga, la que piensa, la que duerme, esta es la sociedad, si, esta es la que vemos, si , esta sociedad, la que te ata, te castiga, esta es la policía mental, esta es la vez que la suerte se echa a descansar y nadie goza de ella, esta es la sonrisa deslumbrante del huason, esta es la neurosis, la que te mata después… esta es la protección, esta es la redención, vomita la palpitación de la neurótica restricción, de la mascara del yo. Cual es la distancia entre el mar y el infierno, la mascara y el personaje,  el DESPERTAR, cual es la distancia entre tu cerco y el mio,  que une a la distancia y la cercania?
MARCO.

REALIDAD?

No es mi intención llegar a aunar conceptos en pos de determinar y consensuar una acabada definición de la realidad, es más, creo imposible si quiera llegar a establecer una definición de algo que es y no es a la vez y por lo tanto nos delimita y nos abstrae a tal punto de llegar a ser un todo infinito o en contraposición la nebulosa absoluta.

Durante la historia, el ser humano se ha diferenciado de los demás seres vivos por entre otras cosas, cuestionar su propia existencia y por lo tanto el preguntarse el como y el por que de todo lo que le rodea, este “vacío existencial” que hemos, mediante la omnipotencia de algún ser superior o el perfeccionamiento de las ciencias intentado llenar, no viene mas que a rodearnos de aún mas interrogantes, una de estas y a mi perecer la mas importante de todas sin duda que es la realidad. Y si nos detenemos y analizamos desde la lingüística la interrogante y la respuesta que actualmente impera no viene a ser formulada como: ¿QUE ES LA REALIDAD?, sino que se presenta la cuestión como ¿REALIDAD? Entendiendo a esta como un "algo" que no es cosa, si no que un "constructo" abstracto, que por el hecho de ser una palabra conlleva un significado el cual configura, enmarca y moldea todo lo que conocemos como impalpable o concreto.

Más allá de la realidad imperante
Lo que a primera lectura pudiese parecer imposible, entiéndase “ir mas allá de la realidad” no es mas que un juego semántico pues, el ir mas allá de la realidad (por lo menos en nuestra cultura) nos enviaría directamente donde el siempre dispuesto a medicarte centro psiquiátrico, en donde nuestros amigos vestidos de bata blanca nos tomarían y cual TETRIS nos harían calzar en algún tipo de trastorno psicótico, pero hoy no es la ocasión de referirme a tan cuestionadas practicas, sino que a los limites de nuestro celebre constructo. Una de mis principales preguntas al momento de cuestionarme su definición fue la de cómo un constructo abstracto como tal, delimita todo lo concreto que nos rodea. Lo más preocupante es que dudo de que la realidad nos limite, es mas, considero que quienes manejan y determinan que es real y que no, imponen barreras metafísicas que nos impiden desarrollar todo nuestro ilimitado potencial, son aquellos que suelen tildar de locos o bizarros a quienes nos cuestionamos la vida mas allá de la realidad que a través de los distintos niveles de socialización el sistema nos embute.

Mediante el lenguaje y la comunicación es como precisamente el ser humano se expresa y se expande, es por estas que puede transgredir las barreras de lo natural, pero a la vez es por estas mismas que el propio también puede reducirse y así limitarse. Es por eso que la realidad se construye y por lo tanto no tiene márgenes mientras no se le impongan, cada cual podría ser gestor de su realidad mientras pueda expandir su lenguaje, un niño se expande mientras lee un libro de cuentos de fantasía, su mente e imaginación lo hacen llegar mas allá de lo que antes conocía, podrán decir que el fantasear no hace mas que extrapolar al ser humano hacia la introversión, pero sostengo que el mundo va mas allá de nuestro espectro visual y si es posible ver con los ojos hacia dentro sin fronteras impuestas por otros quienes con intereses que no son mas que los propios sesgan y reprimen con violencia el desarrollo y la expansión del ser humano y su naturaleza libre.

Hace algún tiempo en clase cuando quien dictaba cátedra preguntó qué pensábamos los alumnos con respecto al lenguaje entre seres humanos. Respondí que el lenguaje lo era todo y que no solo se da entre seres humanos, sino que también con los animales y la naturaleza nos podíamos comunicar y por lo tanto existiría un lenguaje que aun no conocemos. El cielo y el mar nos comunican el clima y los animales solo poseen una lengua distinta pero códigos y canales similares, en resumen más de alguno de mis compañeros o, no entendió lo que quise decir o intelectualizó que estaba sufriendo un brote micro psicótico. En fin la profesora me explicó que no había una interacción entre nosotros y lo que nos rodea. Que decepción, las ciencias que se presentan con el fin de mejorar y asegurar avances a la humanidad otra vez me golpeaba, otra vez chocábamos otra vez la odié, por limitarnos por privarnos de nuestra libertad intrínseca por despreciar a machis y a indígenas que danzaban para hacer llover, quien sabe si entendieron el lenguaje de los cielos… quien sabe si alguna vez quien decía ser el dios hijo lo entendió e hizo calmar las aguas…quien sabe si alguien abrió los mares para liberar a su pueblo. -Aclaro: no es un reconocimiento a la veracidad de las supuestamente “sagradas escrituras” sino, una manera de ejemplificar el sin limite del potencial humano, desde mi perspectiva aquellos personajes fueron considerados divinidades o seres iluminados solo por que llevaron ese potencial y su propia realidad mas allá de los limites impuestos, y por lo tanto fueron perseguidos y sacrificados por los poderosos, esos poderosos del dinero, de lo concreto que de una u otra manera vieron en peligro su poder capital por el nacimiento del poder en esa época “divino”.

Quizá hoy en día con el “avance” de las sociedades la violencia es un tanto mas implícita pero violencia de todas formas una violencia aun mas terrible, la que ataca directamente la expresión, esa expresión que nos expande, que nos libera, que rompe limites.

Carlos Alvarez Araya.

Ignorante de la realidad, más si te retienen.

Como un impulso inconsciente el observador se propone a salir a visitar el tan llamado “under grund”, no el que tiene mucha buena onda, sino el que realmente está bajo la tierra, que todos conocen de él pero que nadie se atreve a visitar, menos aun si eres viejo o fuiste víctima de un asalto o si tus prejuicios no te lo permiten,

Esta vez gallardo decido ir a ver a un grupo marginal propio de esta sociedad “calameña”. Son los llamados hip-hperos o raperos por ellos mismos, que son los flytes cualquiera, a veces temidos por su mal comportamiento ya sea violento o por su gusto por robar, todo esto visto desde un punto superficial de las otras clases.

Por la curiosidad de conocer el mundo el objetivo de análisis es aquellos lugares metiéndome en varios de esas juergas que los sábados por la noche se proponen a compartir.

Primeramente caminando a una fiesta en donde había mucha gente, la mayoría de ellos de sexo masculino, una proporción cercana de 3-1 en comparación a los de sexo femenino. Ellos siempre agrupados bebiendo en círculos, a veces fumando marihuana comercializada por ellos mismos, aunque en esa ocasión se compartía, se decía que también consumían otras drogas más duras como cocaína o pasta base, pero que el observador nunca se percató de ello.

A lo largo que pasaba el tiempo en el lugar, uno de ellos se pone a hacer ruidos con la boca y sus manos simulando un aparato electrónico también llamado “fristaleo”, pone un ritmo básico y otros tipos cometen la acción de recitar estrofas improvisadas con un fuerte contenido social y chistes referidos a sí mismos, analógicamente parecidos a las payas propia de la zona rural chilena. Es complicado fristalear porque se necesita de rimar las palabras y deben tener un sentido general, todo eso en la improvisación contingente.

Para seguir conociendo el karrete, esta vez con esos tipos y creyendo que no tenían futuro, que sólo se preocupaban de beber alcohol, drogarse y perderse en el karrete. Llegamos a un recinto del gobierno que de noche es utilizado para pasarla bien (irónicamente). Nos lleva un tipo que un amigo punk conocía. Él muy joven con una aparente historia de riesgo social y con tácitas carencias de variados tipos, amable nos invita. en el camino habían dos hombres peleando a golpes y este muy airosamente cruza por ellos sin sentir ni un poco de miedo, incluso bromea al respecto.

Llegamos, un puñado de pos adolescentes algo embriagados, conocedores de la calle, nos reciben afables., cuando pensaba que solo eran un montón de individuos sin futuro me demuestran lo contrario, un sujeto con una capacidad de retórica impresionante nos relata cómo colgarse de la red eléctrica para no pagar por ello.

Yo lucho.

PERSONA

बोतोनेस बोतोर्नेस सोलो बोतोनेस पानें लॉस परोसना, नो सों मास कुए मरिओनेतास दे एल्लोस मिस्मो सगडोस पोर सु प्रोपिया हुमानिदाद,

INSTINTO: la historia del regalon que mató a la guaguita

Érase una vez al sur de los estados unidos en un lugar llamado chile…
Una familia que como la mayoría de las familias en dicho país mantenía un perro fiel y cariñoso como mascota, si! Hablo de ese que tu tienes, es el famoso kiltro q te sueles encontrar en la calle, que con frecuencia es sustentado a base de los restos del almuerzo y uno que otro pan duro. Si! Ese que se al-verga y subsiste en el patio del inmueble en donde habitas tu y tu grupo familiar…ese travieso personaje que se hace el gracioso tomando alguna de tus descuidadas pantorrillas por dama de compañía.

¿Pensarías tu que en el fondo de tu casa duerme, lame y ladra en forma canina la muerte?

Ese día de octubre mientras la tarde pasaba rutinaria frente a sus ojos el instinto esta vez en forma de asesino se abalanzo sobre la nueva vida que hace diez meses había llegado a la casa de los Jofré; era el buen guardián, el compañero zalamero que agita la cola y amistosamente hule el trasero de sus camaradas mientras le es olfateado el propio. Nunca Imaginaron que su ‘’regalón’’ seria el mismo quien en el noticiero central apareciera con un bozal en sus fauces siendo arrastrado hacia el sacrificio por arrancar parte de la cabeza de la guagua esa tarde del 13 de octubre del 2008.

Frente a los hechos me lleno de interrogantes…

Somos mas que simples homínidos o seremos realmente seres superiores dotados de ‘’razón’’ o descendencia del “pulento”, del tata DIOS que es amor y nos amenaza con quemarnos y condenarnos por la eternidad siendo torturados sino nos lanzamos al suelo lloramos levantamos las manos gritando aleluya y le rendimos culto día a día (que amoroso)…

Realmente Tenemos un lenguaje mas avanzado que un kiltro? Cuando nos invade el instinto, que es realmente lo que nos diferencia de esos animalillos un tanto mas domésticos que utilizan tus canillas como objeto sexual?

Eres más que un kiltro?

Siglos de evolución…

Homínidos superiores?

Simios un tanto mas civilizados con chaleco que leen el diario y se estresan?

Que forma le das tu a tu instinto? Razonas realmente? Mas que un kiltro?
Mas que tu propio perro?

Será que el perro malvado y siniestro poseído por el ‘’demonio’’ mató con premeditación y alevosía a la guagua? o será como dice el dicho popular: “muchas manos matan la guagua” ? …

Una sola palabra!!

Mirando hacia el futuro siguiendo la fluidez del cambio, decididos a mejorar significativamente esta sociedad (al menos en teoría); llegamos a suponer que la respuesta está en una sola palabra que en su significado puede cambiar el arquetipo cultural de desecho mejorando las ideas de ecología y de humanidad. Esta palabra es referida como “reciclaje”.
Desde un punto de vista sistémico y viendo a esta cultura (Chile) como una maquina que necesita de mucho arreglo, se puede deducir que es ineficaz y arbitraria para la mayoría de los entes que la conforman demostrada en la poca participación real de una enorme cantidad de habitantes, aquellos que pertenecen a clases medias y bajas. Sujetos que no tienen oportunidades de desarrollar sus capacidades cognitivas u otras áreas de manifestaciones humanas de alto nivel.
La resolución social análoga a una maquina es eficiente al tomar los recursos y crear para lo próximo, el error está en el residuo que deja, este remanente es simulado por las clases medias y bajas que pueden ser hombres y mujeres altamente capases cognitivamente derrochando inteligencia pero que son marginados y detestados por la masa y por la clase dirigente, careciendo de esperanzas inclinados a sobrellevar la vida adversa a través de las drogas cualquiera de su tipo contribuyendo a la quietud de desarrollo.
La comparación de la basura con los marginados es por el
Inconciente colectivo que supone que todo es desechable y dejado al olvido. Si integráramos la apalabra RESICLAJE en nuestro lenguajear cotidiano dejaríamos ver a la basura como algo detestable a verla como algo natural que puede renovarse y ser mejor, al igual que a los marginados, si el sistema fuera eficaz podría verlos como un potencial y no como una lacra. El cambio es ahora. (Yo Lucho).

y allá en el trono dorado

Los santos glúteos se enrojecen presionados contra el confortable trono dorado, a los costados formas angelicales sostienen sus temblorosos brazos, blanco perpetuo, supuesta pureza, venerado trasero, bendito seas entre todos los mortales, son tus pálidas nalgas OH santo padre mas cercanas a dios que ninguna otra cosa, salve dios tu bendita y vetusta posadera.

Las vestiduras rojo sangre, cubren la desgastada figura, los acabados en oro hermosean la privilegiada seda.

Y allá…
Un poco mas abajo, los piojos recorren el afro cabello de un pequeño cadáver, la putrefacción y su brisa vespertina recorren la ciudad. Los perros escarban el lugar con esperanzas de que los niños que sobreviven dejasen algo masticable… y allá en el trono dorado cómodo reza el santo padre implorando perdón por todos TUS pecados…

En Haití se descomponen… y allá en el trono dorado?

DESCANZA EL SANTO PADRE CON EL SEÑOR A SU LADO.

el principio de la no perfecion

Y tu...

Has pensado en que todo lo q haces es una puta mierda?

Será por que no somos perfectos…
Mas allá de lo depresivo y decidor de tu autoestima que puede sonar esta frase , es algo de lo que estoy seguro a pasado por tu mente mas de alguna vez ... pero tranquilo vivimos en un mundo neurótico donde todos cargamos con algo que nos hace diferentes el uno del otro , pues bien , la neurosis que cargas en tu lonchera es la que provoca que el ser humano la cáge , que use energía no renovable ,que crea en los políticos ,que cree blogs , que vote por Bush, que ponga en el aire programas como el blog de la feña , y muchas otras estupideces peores aun..

El ser humano se esta esmerando por ser cada día mas perfecto, y en esta búsqueda ciega , solo va descubriendo lo imperfecto que puede llegar a ser , la solución señoras y señores! Primeramente seria encontrar una terapia que pulverice hasta las raíces la base de nuestra neurosis… que crees tú? Existe método? Encontraremos la perfección? estudiaras en vez de sucumbir bajo el hedonismo?

Yo no creo…

Es mas, pienso que en la búsqueda de la supresión de la neurosis, encontraremos ulteriormente la psicosis.

Puede ser por el principio de la no perfección .
Que crees tu?

"El presupuesto del sí"

La vida cotidiana y la observación de ella y de las ciencias, nos muestra que siempre obramos según presupuestos no probados y no probables que, no obstante, llevan a resultados concretos, prácticos. No hay ni habra nunca una prueba de que el hombre esta verdaderamente dotado de libre albedrío y que, por tanto, es responsable de todas sus acciones. Sin embargo, no conozco sociedad, cultura o civilizacion alguna, pasada o actual, en la que los hombres no se conduzcan "como si" este fuera el caso, porque sin dicho presupuesto práctico ficticio resultaría imposible el mismo orden social. La idea de la raíz cuadrada de 1 es totalmente ficticia. No solo intelectualmente inimaginable, sino que viola también los principios fundamentales de la aritmética; y sin embargo, matemáticos, físicos, ingenieros y programadores de ordenadores y demas aceptan sin excesivas preocupaciones esta ficción en sus ecuaciones llegando a resultados muy concretos, como la moderna electrónica.Vaihinger (Extraido "El arte del cambio" de Watzlawick y Nardone)

Esto me hace pensar que el mundo en el que vivimos no se comforma mas que de dogmas rígidos e inflexibles que no se abren a nuevas influencias para buscar lo que tanto es bullado el famoso desarrollo. (Marco)

El problema de la Medición de la Inteligencia.

Medir la inteligencia es un tema bastante controversial, porque ni si quiera se puede definir con exactitud qué es realmente, unos dicen que es la adaptación al medio, otros que la capacidad de abstracción, etc.
Pero la inteligencia va mucho más allá que la de tener las estrategias óptimas de contestar adecuadamente unas preguntas en un papel; más bien tiene que ver con la vida misma, con la capacidad de resolver problemas como dice Gagné, pero en la supervivencia cotidiana, y ni poniendo tanto énfasis de la resolución del conflicto racional, sino que en los problemas emocionales y existenciales que sí tienen significado auténtico para el individuo. Esas son las reales dificultades que quitan tiempo al sujeto para resolverlos.
Por estos motivos la manera de evaluar la inteligencia sigue siendo inverosímil, la importancia emocional que se tienen al dar las respuestas de los test son mínimas por lo tanto el énfasis intrínseco que se posee al contestar las peguntas no alcanza el umbral suficiente para que se haga un esfuerzo verdadero para una buena contestación.
Y con empirismo se puede señalar que muchos test de inteligencia no tienen confiabilidad porque no miden lo que se desea medir, porque no toman como factores la ansiedad o el estado psicoafectivo de los evaluados.
Entonces no se mediría el real potencial de los individuos que se estarían evaluando.
Mas que medir la inteligencia la respuesta estaría en medir la motivación de aprender, porque todas las personas (sin daño orgánico) tienen una capacidad impresionante de cultivarse, siempre dependiendo cual sean sus intenciones. Medir la inteligencia tal vez tenga un objetivo práctico, sin en embargo la importancia es el uso que se le dará a la inteligencia.
Mejor sería, en vez de medir la inteligencia, medir la motivación del aprendizaje. (Yo Lucho)